Социальное воспроизводство и топология предела

Аннотация

Наш основной вопрос: как по-настоящему быть в настоящем? Этот вопрос связан с процессом восхождения к пределу, то есть переделу себя, что исторически у людей было сопряжено с формированием себя в рамках духовных практик. В процессе социального воспроизводства, предполагающего приобщение к духовным практикам, ключевыми для культуры являются отношения между учителем и учеником. У древних философия – это духовная практика, дававшая уроки жизни, а не отвлеченные знания. В этой практике заложена ключевая социальная коммуникация для социальности, в которой происходит конституирование субъекта во всем объеме его существования (в аспекте таких социальных техник, как диететика, экономика, эротика). Мы предлагаем, и в этом состоит новизна нашей работы, тополого-антропологический подход, в котором социальную коммуникацию необходимо рассматривать в качестве сложного многомерного явления, реализующего исторический процесс в целом. Здесь коммуникация есть само бытие: она включает «говорить-с», «жить-с», «выходить-с». Мы называем такое бытие бытие-в-коммуникации. Воспроизводство совместности имеет место в ходе регулярной телесной связи между людьми при посредстве той или иной социальной практики, при помощи которой возникает конкретное со-общение, служащее при-общению людей к определенному со-обществу со своими ценностями и представлениями. Современное состояние социальной коммуникации ведет к примитивизации индивида, «сборка» которого не происходит на пределе с подлинным содержанием.

Ключевые слова: социальная практика, социальная коммуникация, бытие-в-коммуникации, топология предела, тополого-антропологический подход.